Discusión sobre la carta encíclica Centesimus Annus del Sumo Pontífice Juan Pablo II

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Dr. Manuel F. Ayau C., Monseñor Juan Gerardi
1991 | Teleprensa | Duración:..

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El Doctor Manuel Ayau y Monseñor Juan Gerardi en el presente foro expresan su opinión con respecto a la carta encíclica Centesimus annus del Sumo Pontífice Juan Pablo II.

En su intervención Gerardi comenta que si bien es cierto que existe controversia con respecto a este documento, afirma que en la actualidad se ha avanzado con respecto a la aplicación de la doctrina social de la Iglesia católica, que a la luz de la fe, persigue la búsqueda del desarrollo humano; manifiesta que en América Latina el capitalismo no es justo porque los bienes y servicios no están al alcance de todos, la tierra está acaparada, y el acceso al conocimiento es limitado.

Por su parte Ayau expresa que dicha encíclica no es un ataque al capitalismo, como piensan algunas personas, dado que su Santidad expresa claramente en el punto 42 que después del fracaso del comunismo, el capitalismo es la respuesta, porque el mismo encaja dentro del modelo que se plantea en el documento, y por el contrario le ha otorgado “las credenciales morales y éticas que no tenía anteriormente”.

Asimismo, aclara que el sistema que se ha conocido desde hace varios siglos en América Latina es el mercantilismo, el cual está claramente señalado por el Sumo Pontífice como un sistema falto de libertad, que no favorece a la sociedad. Ayau manifiesta que se rechaza el capitalismo porque no se conoce, y explica que éste no es un modelo inventado como el socialismo u otros sistemas, pues es simplemente lo que sucede cuando se respeta la vida, la propiedad y los contratos. También, afirma que el capitalismo es congruente con las normas éticas de la religión católica.

Dr. Manuel F. Ayau

Manuel F. Ayau
El Dr. Manuel F. Ayau (1925-2010) fue fundador del Centro de Estudios Económico-Sociales y primer rector de la Universidad Francisco Marroquín; miembro del Consejo Directivo de Liberty Fund y directivo de Foundation for Economic Education (FEE). También, escribió varias obras, entre ellas: Cómo mejorar el nivel de vida, De Robinson Crusoe a Viernes, El comercio, La década perdida, El proceso económico, No tenemos que seguir siendo pobres para siempre y Un juego que no suma cero; fue columnista de The Wall Street Journal y del diario guatemalteco Prensa Libre.

Fuente: www.muso.ufm.edu
Última actualización: 03/08/2010

Créditos

Teleforo: Discusión sobre la carta encíclica Centesimus Annus del Sumo Pontífice Juan Pablo II
Dr. Manuel F. Ayau C., Monseñor Juan Gerardi

Programa de Televisión Teleprensa
Guatemala, 1991. 

Digitalizado por New Media - UFM. Guatemala, 2004
Índice: Inés Zuñiga; encoding/ publicación: Fernando De León

Dock windowContenido
Inicio
Introducción
La controversia que provoca la Encíclica
El capital con un fin espiritual
La Encíclica, ¿un ataque al liberalismo?
Capitalismo y mercantilismo
El capital debe tener un fin social
La Encíclica, "el documento más influyente del siglo XX"
La descripción del Papa del capitalismo
Lo nuevo de la Encíclica
El capitalismo
El capitalismo no es un modelo
La verdadera definición del capitalismo
La propiedad privada
La propiedad privada a través de la Encíclica
Derecho a propiedad privada en el mercado
Función social de la tierra
Tenencia de la tierra
Apertura en la política de tenecia de la tierra
Función social de las utilidades
¿Quién merece tener tierra?
Manuel F. Ayau
Monseñor Juan Gerardi
Valor de la seguridad jurídica
Acumulación de capital
Creación de mejores empleos
Lamentable situación del campesino
Ventaja comparativa
El precio justo
La imposibilidad de salir de la pobreza
Ambigüedades de la Encíclica
Principios y valores en la tenencia de tierra
El deber de la sociedad hacia los pobres
La Iglesia no es autoridad económica
Respetar la libertad es respetar la dignidad
Crítica al Estado de Bienestar 
Caridad
Final
14041 visitas
1 comentarios |
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Comentarios
Selección del editor
| Página 1 |
Rosanje Ovalle
2011-06-21 22:36:49
Es un ejemplo claro de la posicion de la iglesia respecto de la conducta de intercambios en los seres humanos. 
La unica forma de cambiar esta posicion y no solo de la iglesia, si no, de muchas otras organizaciones es con educacion, tarde o temprano estos conocimientos de libre mercado tendran que irse socializando mas y mas y hojala cuando sea un conocimiento comun en la poblacion, aun tengamos chance de desarrollarnos.   Con educacion, minimizaremos a los populistas, especialistas demagogos y encantadores de inocentes que les ofrencen y venden lo que todos deseamos con estrategias completamente equivocadas.
Responder
Milton Barrios
2011-11-11 14:47:52
Rosanje, me parece que precisamente no logro entender el punto aqui: La Iglesia NO esta condenando el libre mercado (capitalismo), sino promoviendolo en contraposicion del comunismo que cayo por si mismo y el mercantilismo que es es una deformacion del libre mercado en Lationamerica que no permite que otros tengan la oportunidad de desarrollarse tambien, porque los recursos y el acceso a la educacion es privilegio de muy pocos.
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